Verychero Dhadra

A mi Guitarra la Viajera

La que me acompaña, es la guitarra más viajera, F C

Que lloró, y compuso réquiem, C E7

En la calle “La Alameda”. E7 Am

Un concierto por los bares, que como todos saben, F C

Es por donde se empieza. E7 Am

Los besos que guardaba y mis poemas… Am F C

Y en los brazos una mochila, tan llena de quimeras. C E7 Am

Los Amigos que se hacían en un acorde, Am F C

Y las noches que pasé al borde, C E7

De perderme en las estrellas. E7 Am

Con mi guitarra la bandolera, de camino en la carretera, F C E7

Pero con ganas de vivir. E7 Am

No era verdad pero era cierto, que tuve un sueño de pequeño, F C E7

En las noches sin dormir, E7 Am

Para ser un cantante eterno, y quitarme del infierno, F C E7

De un “te quiero” sin ti. E7 Am

Y el recuerdo de tu cara, la más bonita que guardaba, F C E7

Aquí en mi corazón. E7 Am

Ya están aquí todas mis penas. F C

Con una lágrima en la arena no termina esta canción. C E7 Am

Que entre mis sueños y mis quimeras, F C

He encontrao la manera, de buscar a mi amor. C E7 Am

Con mi guitarra la bandolera, la que llevo de compañera, F C E7

Y no me dice que no. E7 Am

Y los acordes de mis amigos, que vienen siempre conmigo, F C E7

Al son de este tambor, E7 Am

Que con tu cara y mis poemas, y esa lágrima en la arena, F C E7

Los guardo en mi corazón. E7 Am

Y los acordes de mis amigos, que vienen siempre conmigo, F C E7

Al son de este tambor. E7 Am

Que con tu cara y mis poemas, F C

Que con tu cara y mis poemas, F C

Que con tu cara y mis poemas, y esa lágrima en la arena, F C E7

Los guardo en mi corazón. E7 Am

Verychero Dhadra

Al que yo llamaba Jesús

Oh la Saeta al Cantar,

A mi Cristo el Nazareno,

Que siempre fue mi Hermano,

El que me cuida desde el Cielo.

El que bajó de la Cruz,

El más bueno conmigo,

El mejor de los Amigos,

El que me acompaña, Jesús.

El que me vistió de Nazareno,

El que me puso la Medalla,

El que me enseñó a ser Hermano,

Al que llevo yo en mis ruegos.

Escucha tú mi cantar,

Hermano de los Cielos,

El más Sabio y el más Bueno,

El que me abrazó al llorar.

Oh mi Hermano de los Cielos,

El que siempre estuvo conmigo,

El mejor de mis Amigos,

El que me abrazó al llorar.

Porque eres al que más quiero,

El que va de costalero,

El que comparte mis Sueños,

Y me ayuda con mi cruz.

Oh mi Hermano Jesús,

Ojalá un día me perdones,

Y me dejes, aunque llores,

Cargar un poco con tu Cruz.

Mi Hermano que cuando chico,

Me ayudaba si estaba solo,

El más bueno conmigo,

El que paraba mis lloros.

El que me aconsejaba pa ser bueno,

Mi amigo, que es mi Hermano,

El que bajó de los Cielos,

Al que yo llamaba Jesús.

Mi Amigo de los Cielos,

El que me enseñó a ser Valiente,

El que más me quiere y al que más quiero,

Mi Ángel de los Cielos,

Al que yo llamaba Jesús.

J.G.R.

La Democracia de los Injustos

Una vez que un grupo crea sus propias leyes y las llevan a votación y referéndum, si no son lo suficientemente justas podrían caer en la injusticia, y si no lo hacen, podría darse el caso de que no las contravinieran, que la ley desconociera el hecho punitivo del grupo o individuo (al menos en “A”) o que la ley le fuera favorable en este respecto rompiendo la igualdad de los ciudadanos ante esta.

Si se demuestra este hecho, alguien por ejemplo o conjunto de estos al respecto con la intención de su subsanación, sea o no de su jurisdicción, pero implicados o no en ella de alguna manera, como el ideal de consecución de la justicia igualitaria para todas las personas, (por supuesto abolida la esclavitud y demás alegalidades contra los Derechos Humanos), en el Grandioso Hecho, aunque sea inmaterial, de que el Bien predomina sobre el Mal, y las Democracias tienen o necesitan los medios para conseguirlo, si una persona o grupo que está en una jurisdicción sin la justicia que se le da por hecho, universalmente en otros lugares y como norma mayoritaria, ¿cómo podría subsanar este hecho?. Y si se sabe aunque sea por “B” de estas circunstancias (que entonces por “A” también son demostrables, aunque los enjuiciados no puedan demostrarlos por si mismos), ¿a qué se espera al respecto para acabar con tal evidencia judicial y legal? ¿Serán responsables los conocedores de los hechos de complicidad o denegación de auxilio a esta o estas personas? ¿Y si se llega al caso de la irreparabilidad de la injusticia cometida sobre estas personas a tiempo de que se cometa, aun pudiendo hacerlo y omitiéndole u omitiéndoles este derecho, se pondría en tela de juicio el hecho de que el Bien predomina sobre el Mal? ¿O visto de otra manera, las personas que pueden legalmente hacerlos parte de la llamada Democracia de los Injustos? ¿Qué salida les quedan a estas personas en estos casos, aún a riesgo de poner en peligro sus vidas y la de las demás personas para conseguir esta justicia reconocida por los Derechos Humanos? ¿Hay que hablar de nuevo de “Cabezas de Turco” u “Ofrendas a los Dioses”, por llamarlas de alguna manera?, ¿Son dioses esos, si son injustos, o son esas Cabezas de Turco también elegidas por la Democracia de los Injustos? ¿Domina también el Bien sobre el Mal en el mundo de los Dioses? ¿Y dado el hecho contrario, a quién rinden ofrenda ellos por sus “Cabezas de Turco”? ¿Tendrán también ellos más altas esferas a las que rendir cuentas? Dicho esto, nos quedan dos alternativas, que o bien el Bien domina sobre el Mal en última instancia, o de no ser así, es el mal en consecutor de toda la Justicia, o se alternan en una lucha de poder cíclicamente eterna por así decirlo? Si todo emana de Dios y este es Bueno y Malo, ¿se permitiría la lamentable circunstancia de la Injusticia sobre alguien bueno como consecuencia de hallarse involuntariamente en un ciclo donde el Mal es predominante en el Universo? ¿Y si las personas que habitan en ese momento cíclico desfavorable no hacen nada por resolverlo, son realmente libres? Por ello cabría decir o que la Justicia Democrática ha fallado y está en manos de algunos Injustos libremente establecidos de esta forma, aunque sea con circunstancias especiales (Racismo, xenofobia, intereses comerciales, sexismo, etc, y el uso de estas cuestiones, a su vez, de manera interesada) o que se tiene una excepción por resolver y no se hace a tiempo (Gran dilema moral al respecto si se puede y no se quiere intervenir).

Recordando al Mesías Cristiano, que fue juzgado como todos saben por las leyes de los hombres de su Tiempo: “Padre ¿por qué me has abandonado?.”

¿Era Dios realmente el que abandonó a ese hombre, o era la Injusticia de aquellos deshonestos? Aquel hombre, según el Evangelio, se ganó la Vida Eterna, allá en el Reino de los Cielos. “Amaros los unos a los otros”, de lo poco que de él se conserva. ¿Es su Alma tan Inmortal que vuelve todas las Primaveras…?

Muchas Gracias, eso es todo.

Dhadra

La Relatividad del Tiempo Vivido

Si bien el Origen de todo ser viviente es el “Progenitor”, y se entiende este como anterior al individuo, dada la demostración de la Relatividad Espacio Temporal, el aprovechamiento de este tiempo como experiencia personal y engrandecimiento del alma podría dar a la controversia de quien ha vivido más tomando un momento como referencia, sea por “X” circunstancias, y demás derechos dinásticos.

Aprovechamiento, como trabajo, logros, resultados, cosechas, etc…

Momento, como el adecuado, en circunstancias, digamos legales, ateniéndonos a la Justicia y a la idoneidad de este Espacio Temporal. Como encajar cada átomo en una coyuntura justamente armoniosa es bastante imposible, al menos en teoría, dada la diversidad y número de estos, que podrían hasta ser diferentes en sus mismas demarcaciones por ejemplo por desgaste creacionista o accidentes con radicales libres por ejemplo, se podría actuar en consecuencia acudiendo a la consciencia colectiva del alma de la sociedad y sociedades, y por ende al entendimiento del bien y el mal, y por ende a la aclaración de la veracidad o mentira al respecto, por la deriva empírica de los siglos o cultura por así llamarla universal, si es que la hay, y consultar afines o detractores al respecto, intentar dilucidar sus costumbres, posturas, intereses, etc y llegar a algún tipo de conclusión o premisa al respecto, Teorizar, Intentar Demostrar, etc, etc.

Recuerden, ancho es el mundo, por no hablar del Espacio o Universo. Seguro que habrá un sitio para todos los que no se pongan de acuerdo. Y así los afines y detractores, a la larga, tomen sus puestos en consonancia. En caso de no encontrar el momento adecuado, sería conveniente trabajar un poco para encontrarlo. Tanto afines como detractores deberían hacerlo supuestamente para así poner fin al conflicto, si es que quieren. Si una de las partes se niega a hacerlo, en su mayoría, entiéndase la pactada por ambos o por cada parte de los intervinientes, por no encontrar el momento, para el momento, puede llegarse a un bucle o circulo vicioso en el cual el momento nunca es encontrado sin la voluntad de las partes. Si esta no existe del lado de una de las partes interesadas, ¿cómo se resuelve el conflicto? Por acción de la ley suprema reinante en el momento y la reclamación por uno de estos grupos para llevarla a cabo. Si esta reclamación no puede llevarse a cabo por ser “injusta” por una de las partes, ejemplo, la parte que no quiere comulgar con una ley por motivos o intereses alegados o no, demostrando que no es el momento para ellos, y no poniendo remedio ni conciliando ese momento, se puede entender ganada la acción al menos moralmente.

Si la parte que tiene la resolución moral a su favor por así decirlo, en ese momento y probablemente futuro si la otra parte no  quiere o no puede ponerle remedio a la circunstancia del momento para llevarla a cabo, si está en circunstancias de poder suficientes para poder ayudar a la otra parte a conciliar su momento oportuno, debería hacerlo. Y si está en poder de reclamarle por no querer, nunca digamos, resolver el conflicto, podría obligarla con medios legales, se supone, a tal hecho. El otro caso sería pacto de no resolución indefinida o no de la partes, y el otro alegar vació legal, que en su caso, debería ser estudiado para poder resolver el conflicto. Dicho lo cual, si las interpretaciones y demás cuestiones espacio temporales no son lo suficientemente claras para hacerlo, podría llegarse a una inconsistencia espacio-temporal acerca de las leyes, y sus catastróficas consecuencias en la convivencia de estos grupos, (confrontación violenta, abuso de poder, guerra, etc… y la legalidad o no de tales acciones para el buen fin de la Democracia y Justicia, (Otro patrón importante: La Democracia de los Injustos. Entiéndase como la unión política de los afines a legalizar cuestiones poco morales o éticas y sus consecuencias futuras). Acordarse de la excepción a la regla y de esta como punto de partida para la constatación de una nueva regla. En el próximo capítulo hablaremos de “La regla como Excepción” al Empirismo, La Razón, La Ciencia, El Mundo de las Ideas, y sobre todo, de la Libertad y la Justicia. Muchas gracias. (Fin del Monólogo).

Dhadra